فبقي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( بعدها ) « 1 » تسعة أيام « 2 » ، ثم قبض ، ونزلت الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ « 3 » في يوم عرفة ، في يوم جمعة « 4 » ، وعاش النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعدها إحدى وثمانين ليلة « 5 » . سورة الفاتحة « 6 » وقال أبو هريرة « 7 » ، ومجاهد والزهري « 8 » ، وعطاء بن يسار ، وعبيد اللّه بن

--> ابن عباس كذلك 8 ، أسباب النزول ، وراجع الأول التي قيلت في آخر ما نزل من القرآن ، في البرهان : 1 / 206 النوع العاشر ، والإتقان 1 / 77 ، النوع الثامن ، وقد أوصلها الزرقاني إلى عشرة أقوال . أنظر المناهل 1 / 96 . يقول ابن حجر في الفتح : 8 / 316 ، وأصح الأقوال في آخرية الآية قوله تعالى وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ اه . وراجع تاريخ المصحف : 96 ، وفي رحاب القرآن 51 . ( 1 ) في بقية النسخ : فبقي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( بعدها ) تسعة أيام . ( 2 ) راجع فتح الباري 8 / 205 ، كتاب التفسير باب وَاتَّقُوا يَوْماً . . * والدر المنثور 2 / 116 ، والإتقان : 1 / 78 ، ومناهل العرفان 1 / 103 . ( 3 ) المائدة ( 3 ) . ( 4 ) أنظر : صحيح البخاري 1 / 16 ، كتاب الإيمان باب زيادة الإيمان ونقصانه ، ومسلم 18 / 153 ، أول كتاب التفسير ، وسنن الترمذي : 8 / 407 ، كتاب التفسير ، باب ومن سورة المائدة ، وتفسير الطبري 6 / 79 - 84 ، والقرطبي : 6 / 61 ، وابن كثير 2 / 13 ، وفتح الباري 8 / 270 ، والدر المنثور 3 / 17 ، والإتقان : 1 / 52 . ( 5 ) بعض المصادر المتقدم ذكرها نصّت على تحديد المدة التي عاشها عليه الصلاة والسلام بعد حجة الوداع التي نزلت فيها تلك الآية المشار إليها ، وهي إحدى وثمانون ليلة ، كالطبري والسيوطي في الدر . ( 6 ) هذه العناوين التي بين القوسين زيادة على الأصل ، زدناها تيسيرا للقارئ والباحث . ( 7 ) أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل ، أكثر الصحابة حفظا للحديث ، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا ، والأكثر على أنه عبد الرحمن بن صخر ت 57 ه ، وقيل غير ذلك . الكنى والأسماء للإمام مسلم 2 / 889 ، وصفة الصفوة 1 / 685 ، ومعرفة القراء للذهبي 1 / 43 ، والتقريب : 2 / 484 ، والأعلام : 3 / 308 . ( 8 ) محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب الزهري ، أول من دون الحديث وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء ، تابعي مدني ( 58 - 124 ه ) . الكنى والأسماء للإمام مسلم 1 / 114 ، وتاريخ الثقات : 412 ، وصفة الصفوة 2 / 136 ، والتقريب : 2 / 207 ، والأعلام 7 / 97 .